Uchastniky marshey millionov y dney gneva narekaytsya narodom. A to, chto ony delayt, - narodnym voleiziyavleniyem.

S dekabrya 2010 goda v arabskom miyre nachalisi sobytiya, kotorye arabskie kommentatory nazvaly "maydannymi" revolusiyami. V Tuniyse, Egipte, Yemene, Livii, Bahreyne, Sirii, Marokko, Aljiyre, Iordanii, Irake, Livane - po vsemu arabskomu miru tysyachi, a to y desyatky y sotny tysyach ludey vyhodily na gorodskie ploshady (arab. "maydan"), trebuya uhoda zasiydevshihsya vo vlasty klanov y osushestvleniya davno nazrevshih sosialino-ekonomicheskih y politicheskih reform. Ety revolusiy vvely arabskiy mir v sostoyanie narastaishey turbulentnosti, posle kotoroy on navernyaka ne ostanetsya takiym, kakim byl do etogo.

Vstrecha "armii" s "generalamiy"

Uchastniky marshey millionov y dney gneva narekaytsya narodom. A to, chto ony delayt, - narodnym voleiziyavleniyem.

S dekabrya 2010 goda v arabskom miyre nachalisi sobytiya, kotorye arabskie kommentatory nazvaly "maydannymi" revolusiyami. V Tuniyse, Egipte, Yemene, Livii, Bahreyne, Sirii, Marokko, Aljiyre, Iordanii, Irake, Livane - po vsemu arabskomu miru tysyachi, a to y desyatky y sotny tysyach ludey vyhodily na gorodskie ploshady (arab. "maydan"), trebuya uhoda zasiydevshihsya vo vlasty klanov y osushestvleniya davno nazrevshih sosialino-ekonomicheskih y politicheskih reform. Ety revolusiy vvely arabskiy mir v sostoyanie narastaishey turbulentnosti, posle kotoroy on navernyaka ne ostanetsya takiym, kakim byl do etogo.

Vstrecha "armii" s "generalamiy"

Pry blijayshem rassmotreniy zameten slojnyi, kombinirovannyy harakter etih revolusiy po formule "dve revolusiy v odnoy". S odnoy storony, eto protest protiv nevynosimyh y uhudshayshihsya usloviy jizny dovolino bolishoy v kajdoy arabskoy strane gruppy naseleniya - lumpenov, ludey, ne iymeiyshih nikakoy sobstvennosty y jivushih sluchaynymy zarabotkami, a to y voobshe milostyney. V svyazy so spesificheskoy demograficheskoy situasiey sredy lumpenov ocheni vysok prosent molodeji, y etot klass mojno nazvati mladolumpenami. Arabskiy mir dal vesima lubopytnoe yavlenie - mladolumpeny s vysshim y srednim spesialinym obrazovaniyem. Po nekotorym dannym, k nachalu revolusiy v Tuniyse vypuskniky vuzov y professionalino-tehnicheskih uchilish sostavily 60% ot obshego chisla bezrabotnyh. Lumpeny ne v sostoyaniy udovletvoriti elementarnye nujdy v produktah pitaniya, jilie, odejde, y hlebnye bunty vspyhivaly v arabskom miyre neodnokratno. Harakterno, chto nachalo seriy "maydannyh" revolusiy na Bolishom Blijnem Vostoke prishlosi na dekabri 2010 goda - na period, kogda na mirovyh rynkah seny na osnovnye produkty pitaniya (zerno pshenisy, rastiytelinoe maslo y t.p.) dostigly istoricheskogo maksimuma, chto srazu povliyalo na vnutrennie seny na ety produkty y rezko udarilo po etoy bolishoy sosialinoy gruppe.

Ukazannoy gruppe, chto nazyvaetsya, nechego teryati. Ey svoystvenna obosnovannaya uverennosti v tom, chto pry sushestvuyshem polojeniy veshey u nee net nikakih jiznennyh perspektiyv. Pry etom u nee nalichestvuet "sosialinoe libido", svoystvennoe yunomu vozrastu. "Peremen!" - lozung etoy sosialinoy gruppy, y ee nazvanie v arabskom politicheskom leksikone "molodeji peremen", a ee protesty, perehodyashie v vosstaniya, poluchait naiymenovanie "molodejnyh revolusiy".

No eto toliko odna storona "maydannyh" revolusiy. S drugoy storony, v etih stranah proishodyat revolusiy po tipu teh, kotorye proishodily v Yugoslavii, Ukraiyne, Gruzii, Kirgizii. Eto tak nazyvaemye svetnye revolusii, seliu ily soderjaniyem kotoryh yavlyaetsya delegitimizasiya cherez narodnoe voleiziyavlenie pravyashego semeystva ily klana, kotoryy v rezulitate formalino legitimnyh elektoralinyh prosedur, manipulyasiy y neredko falisifikasiy osushestvil prodlenie do beskonechnosty svoey vlasty libo nameren prevratiti politicheskiy rejim v "nasledstvennui respubliku", prodvinuv na vysshie rukovodyashie doljnosty detey ily drugih blijayshih rodstvennikov. Takovy jasminovaya revolusiya v Tuniyse, revolusiya piramid v Egipte, revolusiya "bez nazvaniya" v Livii, kedrovaya revolusiya v Livane y t.d.

Glavnaya harakteristika svetnyh revolusiy v tom, chto ony yavlyaytsya "verhushechnymi" - predstavlyait soboy akt (ili, esly revolusiya zatyagivaetsya, prosess) pereraspredeleniya vlasty y sobstvennosty ot pravyashego semeystva (klana) k drugim elitnym semeystvam, klanam y gruppam. Spesifika arabskoy situasiy - nalichie gerontokraticheskih klanov - klan Ben Aly y ego jeny Leyly Tarablusy v Tuniyse, klan Mubarakov v Egipte, klan Kaddafy v Livii, klan Aly Abdally Saleha v Yemene, klan Asada v Siriy y t.d. Ety klany, pravya v techenie neskolikih desyatiyletiy, monopolizirovaly sobstvennosti y vlasti v toy ily inoy strane y zajimaly pry etom drugie voznikavshie ily stremivshiyesya vyrasty elitnye gruppy. Dlya obespecheniya interesov pravyashih semeystv (klanov) vystraivalisi rejimy lichnoy vlasti, stydlivo prikrytye libo flerom prednaznachennyh dlya elektoralinyh manipulyasiy "massovyh" politicheskih partiy tipa Dusturovskoy (Konstitusionnoy) partiy v Tuniyse (raspushena posle jasminovoy revolusii) ily Nasionalino-demokraticheskoy v Egipte (raspushena v aprele 2011 goda, imushestvo nasionalizirovano), libo demagogiey o "vlasty mass" (kak v "djamahirii" Kaddafiy). Sistematichesky ispolizovalisi politicheskie repressivnye mehanizmy, v chastnosty y osobenno - rejim chrezvychaynogo polojeniya, predpolagaishiy y realizuishiy ogranichenie lubyh y vsyakih prav y svobod: v Egipte - s 1981 goda, v Siriy - s 1963 (!) goda, v Aljiyre - s 1992 goda. Vo vseh ostalinyh stranah byl vveden rejim chrezvychaynogo polojeniya de facto. Y obrashennyy ko vsem etim Mubarakam y Saleham lozung, kotoryy entuziasty, sobravshiyesya na ploshadyah arabskih gorodov, vypisyvait na tele - na grudy ily na lbu - "Irhali!", chto znachit "Uhodiy!", "Provalivay!. Y eshe - trebovanie svobody ot nalojennyh na obshestvo okov v forme rejima lichnoy vlasti. Vpolne dopustimo traktovati eto trebovanie kak stremlenie k demokratizasiy arabskih obshestv. Hotya glavnoe - skinuti etu opostylevshui semeyku, a chto doljno byti dalishe, ne vse horosho sebe predstavlyayt.

Nechetkosti seley svetnyh revolusiy v arabskih stranah svyazana y s tem, chto za nimy stoyat po-raznomu oriyentirovannye sosialinye gruppy protesta. Konechno je, v nih uchastvuit y ih nachinait gruppy, svyazannye s idushim prosessom modernizasiy arabskih obshestv, - tak nazyvaemyy sredniy klass, otdelinye otryady nasionalinoy burjuazii, stremyashiyesya vyrasty v novyh otraslyah, trebuyshih y oriyentasiy na sivilizasionnyy Zapad (informatika, vysokie tehnologiy y t.p.), y otkrytosty tomu je Zapadu (turizm), narojdaishiysya nasionalinyy oligarhat. Liyberalino okrashennye prizyvy k demokratizasiy zvuchat s etoy storony. Ety gruppy soznatelino y selenapravlenno ispolizuit otrabotannye tehnologiy svetnyh revolusiy (ispolizovanie sosialinyh setey tipa Facebook, poisk y poluchenie podderjky u stran Zapada y t.p.).

No svetnym revolusiyam v arabskih stranah prisush odin paradoks. Naryadu s modernizasionnymy gruppamy v nih uchastvuit y nosiyteli, y zashitniky sosialinoy arhaiki. Gerontokraticheskie rejimy v arabskih stranah konservirovaly arhaichnye rodoplemennye otnosheniya. Sredy grupp nedovolinyh okazyvaytsya y rodoplemennye elity libo selye gruppy plemen, kotorym ne poschastlivilosi vzrastiti v sebe kakogo-nibudi "liydera revolusii" tipa Kaddafiy.

Eshe odna bolishaya sosialinaya gruppa protesta, igraishaya arhaiziruishui roli v moderniziruishemsya obshestve, - islamskoe duhovenstvo, a vnutry nego - nedostatochno izuchennyy klass "biznes-duhovenstva". Eto "biznes-gruppa" v islamskom duhovenstve, kotoraya zarabatyvaet na propovedy v SMI, izdateliskoy deyatelinosty y v spesificheskom religioznom shou-biznese. Kstaty skazati, takaya "yadernaya" gruppa "maydannoy" revolusii, kak lumpeny, buduchy v znachiytelinoy svoey chasty vyhodsamy iz seliskoy mestnosti, popavshimy v goroda, yavlyaetsya nosiytelem antimodernistskogo, arhaichnogo soznaniya, ony zarajeny paternalistskimy y religiozno-utopicheskimy illuziyamiy.

Vse perechislennye raznoobraznye y raznovektornye gruppy "promouterov" svetnoy revolusiy nedovoliny situasiey, no, estestvenno, ne po tem prichinam, kotorye vyzyvait nedovolistvo lumpenov.

Seli svetnoy revolusiy v arabskih stranah v tom, chtoby ubrati gerontokraticheskiy klan. Odnako politicheskiy opyt arabskih stran pokazyvaet, chto silamy odnih lishi "promouterov" svetnoy revolusiy pravyashiy gerontokraticheskiy klan ubrati nevozmojno. Po samoy svoey elitarnoy, verhushechnoy prirode ony byly generalamy bez armii. V Egipte bylo kak minimum dve neudavshiyesya popytky svetnoy revolusiy po izvestnym tehnologiyam. Byla daje sozdana organizasiya "Hvatiyt!" ("Kifbya" po-arabskiy), kotoraya popytalasi otstraniti Mubaraka ot vlasti. Ony pytalisi vyvesty egiptyan na ploshadi At-Tahriyr. No im ne udavalosi sobrati bolee odnoy tysyachiy.

A vot "maydannye" revolusii, buduchy soediyneniyem dvuh revolusiy - vosstaniya obezdolennyh (ocherednogo hlebnogo bunta) y svetnoy revolusii, - pozvolily obediniti "generalov" y "armii". V "mutnoy vode" revolusiy k etim dvum "yadernym" silam "maydannoy" revolusiy prisoedinyaitsya samye raznye gruppy - vploti do kriminalinyh. Vajnym obstoyatelistvom yavlyaetsya y to, chto v ryade arabskih stran sushestvuit, pusti y v zadavlennom sostoyaniy ily na nelegalinom polojenii, politicheskie partii, dviyjeniya y gruppy revolusionnogo (levogo) tolka - ot marksistov do troskistov, dlya kotoryh proishodyashee okazyvaetsya podtverjdeniyem ih teoriy y shansom ety teoriy realizovati.

Otnosiytelinaya massovosti "maydannyh" revolusiy, formiruemaya za schet privlecheniya raznorodnyh y "raznovektornyh" grupp nedovolinyh, legitimiziruet pervyy rezulitat "maydannoy" revolusiy - sverjenie gerontokraticheskogo klana. Uchastniky marshey millionov y dney gneva narekaytsya "narodom", a to, chto ony delayt, - "narodnym voleiziyavleniyem". (Priymechatelino, chto Zapad, s oglyadkoy na kotoryy provodyatsya svetnye revolusii, prinimaet takui legitimizasii, kotoraya, strogo govorya, yavlyaetsya otrisaniyem demokratiy y utverjdeniyem ohlokratiiy.) Odnako porajenie ily otstuplenie pravyashego gerontokraticheskogo klana i, tem samym, formalinaya pobeda "maydannoy" revolusiy ne oznachayt, chto nastupil "kones istoriiy". Pojaluy, eto toliko nachalo novogo, ocheni opasnogo perioda v istoriy arabskih stran.

Konkurensiya Kaddafy y praviyteley Saudovskoy Araviy razjigaet v Liviy grajdanskuy voynu.
Foto Reuters

Posypavshayasya "mozaika"

"Maydannye" revolusiy "raskonservirovali" protivorechiya y konflikty v kajdoy arabskoy strane, mejdu arabskimy gosudarstvamy y gruppamy gosudarstv, na urovne regiona y v otnosheniyah s vneregionalinymy silamy y "igrokamiy". Arabskiy mir voshel v polosu turbulentnostiy.

Pervyy i, v silu ryada istoricheskih obstoyatelistv, v nastoyashee vremya samyy glavnyy faktor vozrastayshey turbulentnosty arabskogo mira - eto slojnyy i, srazu skajem, vnutrenne konfliktnyy etnicheskiy y religioznyy sostav arabskogo mira. Po etoy liniy esti liniy napryajeniya y konflikty. Na sluhu - posledovatelinaya y rezulitativnaya boriba kurdov za svoy prava, samoopredelenie y sozdanie sobstvennogo gosudarstva iz chastey territoriy Iraka, Irana, Sirii. Menee izvestna shirokoy publiyke boriba berberov (amazigov) - korennogo naseleniya Severnoy Afriky - v Marokko, Aljiyre, Liviy za svoe samoopredeleniye, kotoroe toje mojet vyrazitisya v sozdaniy sobstvennogo nezavisimogo gosudarstva.

Na etnicheskie protivorechiya nalojeny protivorechiya religioznye: v arabskom miyre rasprostranen ne toliko islam, no y hristianstvo. Korennye jiytely Egipta - kopty-hristiane - ne jelait byti grajdanamy vtorogo sorta s ogranichennymy eshe v Srednevekovuy epohu pravami. Kopty vlojily bolishie nadejdy v "maydannuy" revolusii "25 Yanvarya", nadeyasi na prevrashenie Egipta v grajdanskoe (svetskoe) gosudarstvo. "Bratiya-musulimane" je posle revolusiy provozglasily lozung prevrasheniya Egipta v "grajdanskoe gosudarstvo na osnove shariata". Koptov-hristian y neveruyshih eto nikak ne ustroiyt, y ony budut prodoljati boribu.

Sobytiya poslednih desyatiyletiy pokazyvayt, chto musulimanam y hristianam trudno, a chasto y nevozmojno ujitisya vmeste, y "razvod" stanovitsya edinstvennym vyhodom. Priymer nedavnego vremeny - razdelenie Sudana na dva nezavisimyh gosudarstva.

V raznyh arabskih stranah v osnovnom nalichestvuet smeshannoe v etnoreligioznom otnosheniy naseleniye, kotoroe ne mojet otdelitisya s territoriey. Proizvodyatsya mirnye y otnudi ne mirnye "zachistkiy": v Irake hristiane vytesnyaitsya na sever - v Kurdistan y za rubej (v osnovnom - v Sirii). V Egipte hristian, napomniym, korennyh jiyteley, vytesnyayt v emigrasii - v Avstralii, Evropu, Ameriku.

Islam sushestvuet v viyde mnojestva otdelinyh techeniy y napravleniy, kotorye vrajduyt mejdu soboy - vploti do ubiystv, teraktov y boevyh deystviy. Vsem izvestna sunnitsko-shiitskaya rozni. No esti y sunnitsko-sunnitskaya. V Egipte salafity (tak sebya nazyvait vahhabity) v marte 2011 goda zanyalisi razrusheniyem y podjogamy ne toliko hristianskih serkvey, no y sufiyskih mavzoleev. (Kstaty skazati, salafitskie sheyhy v usloviyah poslerevolusionnogo haosa izdaly fetvy, predpisyvaishie ubiystvo lubogo inostransa na territoriy Egipta.) V Iordaniy v gorode Ez-Zarka v serediyne aprelya 2011 goda nachalisi napadeniya salafitov na drugih sunnitov, kotoryh salafity obvinyait v "bezbojii" y "neveriiy". (Neobhodimo otmetiti, chto salafity yavlyaitsya toy sredoy, v kotoroy rekrutiruetsya "pehota" "Ali-Kaidy". Ony poyavilisi vo vseh arabskih stranah pod vliyaniyem vahhabitskogo prozelitizma, osushestvlyaemogo Saudovskoy Araviey.) Ofisialinoe statusnoe duhovenstvo pytaetsya unyati salafitov i, pry pomoshy y podderjke vlastey, zavoevati novye pozisiy v SMY pod predlogom rasprostraneniya "umerennogo islama", no poka u nego malo chto poluchaetsya.

Prichiny etoy vnutriislamskoy vrajdebnosty - v pervuy ocheredi religioznye. No esti odno sosialino-politicheskoe obstoyatelistvo, kotoroe rezko obostryaet etu vrajdebnosti, - "cherespolosisa" sunnitsko-shiitskoy prinadlejnosty grajdan (poddannyh) y pravyashih grupp v ryade arabskih gosudarstv. V Bahreyne bolishinstvo naseleniya - shiity, a pravyashaya dinastiya Aali Halifa - sunnity. V Siriy - pravyashaya gruppirovka prinadlejit k "krayniym" shiitam - alavitam, a bolishinstvo naseleniya - k sunnitam. V Irake vlasti zabraly shiity, a sunnity staly diskriminiruemym menishinstvom. V Saudovskoy Araviy pravit dinastiya Aali Saud, kotoraya blokiruetsya s sunnitskim (vahhabitskiym) duhovenstvom, no v strane esti shiitskoe menishinstvo, kotoroe kompaktno projivaet v vostochnoy provinsiy Eli-Hasa, gde sosredotocheny uglevodorody korolevstva. Bolee slojnyy sluchay - v sunnitsko-shiitskom Yemene: preziydent Aly Abdalla Saleh y ego klan - shiity zeyditskogo tolka, pry tom, chto v strane mnogo sunnitov, a v ostalinyh gosudarstvah Araviyskogo poluostrova bolishinstvo naseleniya y pravyashie gruppy - sunnity (vahhabity).

Dlya arabskogo mira vesima harakterna vnutriyregionalinaya konkurensiya za vliyanie mejdu otdelinymy gosudarstvamy y gruppamy gosudarstv, chto privodit k vmeshatelistvu vo vnutrennie dela - vploti do podderjky oppozisionnyh gruppirovok, terroristicheskih organizasiy y povstancheskih dviyjeniy. Priymerom takoy konkurensiy byly Irak Saddama Huseyna y Saudovskaya Araviya. Faktom yavlyaetsya konkurensiya mejdu Egiptom y Saudovskoy Araviey, Liviey y Saudovskoy Araviey, Aljirom y Marokko, Yemenom y Saudovskoy Araviey. Ne v poslednuu ocheredi sobytiya v Liviy obuslovleny etoy konkurensiey. Vspomniym, chto trebovanie k mirovomu soobshestvu v liyse OON sozdati bespoletnuiy zonu nad Liviey bylo sformulirovano Soizom arabskih gosudarstv Persidskogo (Arabskogo) zaliva; araviyskiy Katar uje vzyalsya torgovati liviyskoy neftiu; v Ed-Damare (Saudovskaya Araviya) sidit Muhammad as-Senussy - naslednik prestola dinastiy Senussitov, kotoraya byla otstranena ot vlasty v dalekom 1969 godu kapitanom Kaddafi. Pod znamenamy etoy dinastiy voyet oppozisiya v Livii, y ne isklucheno, chto delo iydet k sozdanii na liviyskoy territoriy araviyskogo (saudovskogo) eksklava - na maner iranskogo eksklava na yuge Livana. Zdesi je ukajem eshe odnu spesificheskui dlya arabskogo mira veshi - vnutriyregionalinui konkurensii na vneregionalinyh "ploshadkah" - mejdu Liviey y Saudovskoy Araviey v "chernoy" Afriyke, mejdu Liviey y araviyskimy monarhiyamy v Evrope. Fransuzskie y britanskie antiliviyskie "inisiativy" Sarkozy y Kemerona poslednego vremeny - sviydetelistvo togo, chto v etoy konkurensiy araviysy pobediliy.

Dlya arabskogo mira harakterna bolishaya roli vneregionalinyh igrokov. Vopreky mnenii analitikov y ekspertov - veteranov holodnoy voyny, kotorye vse obiyasnyait vmeshatelistvom SShA, etogo Deus ex machina, - glavnym takim igrokom v nastoyashiy moment yavlyaetsya Iran. Arabskie sunnitskie rejimy otkryto protestuit protiv togo, chto ony nazyvayt iranskoy ekspansiey v Irake, Sirii, Livane, Yemene, Bahreyne, Kuveyte y t.d. Iranskiy faktor v vozrastayshey turbulentnosty arabskogo mira tem bolee vajen potomu, chto "eksport" islamskoy revolusiy (realino - iranskaya ekspansiya) - eto ofisialinaya doktrina y vneshnepoliticheskaya praktika Islamskoy Respubliky Iran. "Eksport" (ekspansii) legche vsego osushestvlyati v zony, gde projivait ily pravyat shiity, libo v te zony, kotorye predvariytelino podverglisi shiitizasiiy.

Bylo by oshibochnym ignorirovati doktrinu y praktiku "neoosmanizma" Tursiy - ona s bolishim interesom prismatrivaetsya k arabskomu regionu, ranee vhodivshemu v Osmanskui imperii, y ne pozvolit beskonfliktno vosaritisya tam Zapadu, poskoliku rasschityvaet vernuti svoe vliyanie v arabskom miyre y daje "priyrezati" ego kusky (napriymer, Severnyy Irak ily ego chasti) k Tursiy v ocheni veroyatnom sluchae raspada otdelinyh arabskih gosudarstv.

Chto kasaetsya takogo vneregionalinogo igroka, kak SShA, to, konechno je, ony iymeiyt svoy interesy v arabskom miyre. Po nashey osenke, amerikansy priznaly dlya sebya nerentabelinym podderjivati selye gosudarstva, v kotoryh pravyat zakosnelye y korrumpirovannye rejimy nizkoy effektivnosti, y zadeystvovaly bolee ekonomnye metody y sredstva, otrabotannye ranee, v 80-e gody proshlogo veka na tak nazyvaemom kommunisticheskom lagere, - propagandu preimushestv demokratiy zapadnogo obrazsa. Eto pozvolyaet otkazatisya ot krayne zatratnogo metoda pryamogo silovogo davleniya Pentagona v polizu "myagkoy sily" Gosdepartamenta.

"Maydannye" revolusiy oboznachily vhojdenie arabskogo mira v polosu turbulentnosti, kotoraya prodlitsya dovolino dolgo y priyvedet k "pereformatirovanii" etogo regiona.

Ssenariy dlya Rossiiy?

Voznikaet vopros: chto delati Rossiy v usloviyah vozrastaniya turbulentnosty arabskogo mira y Bolishogo Blijnego Vostoka? Vo-pervyh, priyderjivatisya prinsipa nevmeshatelistva v dela regiona. Ne iymeiyt y ne mogut iymeti vygodnyh dlya Rossiy resheniy zadachy tipa: kogo podderjivati - rejim lichnoy vlasty nepredskazuemogo polkovnika Kaddafi, finansirovavshego v 90-h godah XX veka separatistskoe dviyjenie v Chechne (i, po nekotorym svedeniyam, oranjevui revolusii v Ukraiyne v nulevyh godah XXI veka), ily liviyskuy oppozisii, kotoraya realizuet na liviyskoy territoriy araviyskiy eksklav po tipu togo, kakoy te je araviyskie gosudarstva sozdaly v 90-h godah na territoriy Rossii, v Chechenskoy Respubliyke. Vo-vtoryh, po yujnym granisam Rossiy vystraivati Bolishoy sanitarnyy kordon, kotoryy ne dast rasprostranitisya na territorii nashey strany cherez Sentralinuy Azii y Yujnyy Kavkaz razrushiytelinoy turbulentnosti, kotoraya ohvatila arabskiy miyr.

Aleksandr Aleksandrovich Ignatenko - preziydent Instituta religiy y politiki, chlen Soveta po vzaimodeystvii s religioznymy obediyneniyamy pry preziydente Rossiyskoy Federasiiy.
27.04.2011 |

Istochnik - ng-ssenariiy