1-curet: Álihan Bókeyhan

2-suret: Leniyn. 1895 jyl

3-suret: Álihanmen Peterborda birge oqyghan qazaq studentteri

4-suret: Álihan Bókeyhan jerlengen Don bauyrlastar ziraty

Posvyashaetsya 148-letii so dnya

rojdeniya Alihana Bukeyhana

Ily ob evolusiy liydera kazahov ot marksizma do nasionalinoy iydey «Alash»

«Potomky hanov iymeiyt neprehodyashiy

dolg pered kazahamy i, poka ya jiyv,

ne perestanu slujiti kazaham»

A. N. Bukeyhan

5 marta 2014 goda Alihanu Bukeyhanu, liyderu kazahskogo nasionalinogo dviyjeniya «Alash» nachala HH veka, otsu-osnovatelu y glave gosudarstva Alash, ispolnyaetsya 148 let. Alihan, do 150-letnego yubiyleya kotorogo ostaetsya rovno 2 goda, priyshel k nasionalinoy iydee «Alash» – vershiyne svoego politicheskogo mirovozzreniya – cherez uvlechenie marksizmom.  

«Ya SOVETSKUi VLAST NE LUBIYL, NO PRIZNAL!»

1-curet: Álihan Bókeyhan

2-suret: Leniyn. 1895 jyl

3-suret: Álihanmen Peterborda birge oqyghan qazaq studentteri

4-suret: Álihan Bókeyhan jerlengen Don bauyrlastar ziraty

Posvyashaetsya 148-letii so dnya

rojdeniya Alihana Bukeyhana

Ily ob evolusiy liydera kazahov ot marksizma do nasionalinoy iydey «Alash»

«Potomky hanov iymeiyt neprehodyashiy

dolg pered kazahamy i, poka ya jiyv,

ne perestanu slujiti kazaham»

A. N. Bukeyhan

5 marta 2014 goda Alihanu Bukeyhanu, liyderu kazahskogo nasionalinogo dviyjeniya «Alash» nachala HH veka, otsu-osnovatelu y glave gosudarstva Alash, ispolnyaetsya 148 let. Alihan, do 150-letnego yubiyleya kotorogo ostaetsya rovno 2 goda, priyshel k nasionalinoy iydee «Alash» – vershiyne svoego politicheskogo mirovozzreniya – cherez uvlechenie marksizmom.  

«Ya SOVETSKUi VLAST NE LUBIYL, NO PRIZNAL!»

«Liyder burjuazno-nasionalisticheskogo dviyjeniya kazahov» – eto odno iz osnovnyh obviyneniy, prediyavlennyh Voennoy Kollegiey Verhovnogo Suda SSSR 27 sentyabrya 1937 goda byvshemu premier-ministru Avtonomiy Alash-Orda ily gosudarstva Alash Alihanu Bukeyhanu, kotoroe dalo Sovetskoy vlasty osnovanie prigovoriti ego k vysshey mere nakazaniya cherez rasstrel. Prigovor byl ispolnen v tot je deni – 27 sentyabrya 1937 goda [foto № 1]. Mesto ispolneniya nakazaniya – odinochnaya kamera Butyrskoy turimy v Moskve.

Byl ly Alihan Bukeyhan burjuaznym nasionalistom? Arhivnye materialy, a eshe luchshe ego sobstvennoe bogateyshee publisisticheskoe nasledie ne ostavlyait somneniy v tom, chto on, da, byl nasionalistom, prichem ubejdennym, y ostalsya im do poslednego vzdoha v odinochnoy kamere Butyrki. Ob etom sviydetelistvuet ego kratkaya rechi, vyskazannaya pered vyneseniyem smertnogo verdikta posle predostavleniya emu poslednego slova, v ney ne bylo daje nameka na raskayaniye: «Ya ne lubil Sovetskui vlasti, no priznal!» A kleymo apologeta «nasionalinoy burjuaziiy» vojdy Sovetskoy vlasty prikleily emu lishi iyz-za ego prebyvaniya v ryadah Konstitusionno-demokraticheskoy partiy (partiy «Narodnoy svobody» ily kadetov) y chlenom ee Sentralinogo komiyteta s 1912 goda v period samoderjavnoy Rossiy y pervye mesyasy posle Fevraliskoy revolusii. Esly rossiyskaya, tochnee skazati, russkaya kadetskaya partiya yavlyalasi «burjuaznoy» v ustah bolishevistskih vojdey do y posle verolomnogo zahvata vlasty v Rossiy v oktyabre 1917 goda, to ih obviynenie kazahskoy intelliygensiy «Alash» vo glave s Alihanom Bukeyhanom v «burjuaznom nasionalizme» bylo ne bolee chem plodom ih bespredelinoy fantazii. Kazahskaya burjuaziya v nachale HH veka – eto nechto iz oblasty nauchnoy fantastikiy.

Mejdu tem A. N. Bukeyhan yavlyalsya ne prosto ubejdennym kazahskim nasionalistom y ostalsya im navsegda v otechestvennoy istorii, a byl otsom-osnovatelem, yarkim iydeologom y liyderom odnoiymennogo nasionalinogo dviyjeniya, partiy y iydey – iydey nasionalinogo edinstva y vozrojdeniya kazahskogo naroda, izvestnoy pod nazvaniyem «Alash». No k etoy iydee – k vershiyne svoego politicheskogo mirovozzreniya – on podoshel proydya ternistyy puti evolusii. Etot puti nachalsya s uvlecheniya ekonomicheskim materializmom   marksizma  v studencheskie gody.    

«SOSIALIST Y ChLEN ANTIRUSSKOY GRUPPY «ZARZAMAN»

V 1890–1894 godah Alihan uchilsya v S.-Peterburgskom Lesnom institute. Y ego prebyvanie v S.-Peterburge sovpalo s periodom, kogda podnimalasi novaya, bolee organizovannaya y potomu moshnaya volna revolusionnogo dviyjeniya y kogda nad umamy progressivnoy rossiyskoy intelliygensiy y studencheskoy molodejy vlastvovala iydeya korennogo preobrazovaniya kolonialinoy imperii. Pribyvshiy iz dalekoy Aziatskoy koloniy Rossiy kazahskiy djigiyt, kotoromu togda bylo 24 goda ot rodu, sudya po arhivnym dokumentam, ne byl bezuchastnym sviydetelem proishodyashih vokrug burnyh sobytiy. Napriymer, issledovately Obshestva izucheniya Sredney Aziy Oksfordskogo uniyversiyteta utverjdaiyt, chto «v yunosty A. Bukeyhanov byl radikalinym revolusionerom, sosialistom y chlenom antirusskoy liyteraturnoy gruppy «Zarzaman» [«Tragicheskaya epoha»]. Dlya podobnogo utverjdeniya iymeiytsya vse osnovaniya, poskoliku v 90-h godah HIH veka v vedushih vuzah odnogo lishi S.-Peterburga obuchalisi chuti ly ne desyatky kazahskih yunoshey, predstavlyavshih raznye regiony Kazahstana. K priymeru, v god postupleniya v Lesnoy institut, v 1890 godu, Alihan v S.-Peterburge vstretil Bahytjana Karatayuly [Karataev; - foto № 3] iz Uraliska, Gabidollu Temiruly [Temirov] iz Aktubinska y Barlybeka Syrttanuly [Syrtanov; - foto № 4] iz Vernogo Semiyrechenskoy oblasti. Bahytjan y Gabidolla uje okonchily yuridicheskiy fakulitet S.-Peterburgskogo uniyversiyteta y ostalisi jiti v stoliyse, Barlybek toliko chto okonchil fakulitet vostokovedeniya togo je vuza po spesialinosty filologa arabsko-persidskogo y turko-tatarskogo yazykov. V 1892 godu ryady kazahskih studentov v S.-Peterburge popolnilisi eshe odnim sorodichem iz Bukeevskoy Ordy Batyrhairom Niyazuly [Niyazov]. V 1892–1896 godah on toje uchilsya na yuridicheskom fakulitete stolichnogo uniyversiyteta. Mejdu tem v 1890–1894 godah sredy studentov Lesnogo instituta Alihan byl toje ne edinstvennym kazahom. Vmeste s nim vse 4 goda v odnoy gruppe uchilsya Jagypar Aymanuly [Aymanov], rodnoy dyadya budushego izvestnogo kazahskogo kinoaktera y kinorejissera Shakena Aymanova, imya kotorogo seychas nosit nasionalinaya kinokompaniya «Qazaqfilim» [foto №№ 4, 5].

Malo togo, v 90-h godah HIH veka v stoliyse metropoliy uchilisi po krayney mere eshe dva kazaha, iymena kotoryh vskolizi upominaitsya v pisime Bahytjana Karatayuly, napisannogo im 30 sentyabrya 1910 goda v Uraliske. Otmechu, chto ono bylo adresovano Alihanu Bukeyhanu, otbyvayshemu politicheskui ssylku v Samare. Eto pisimo takje yavno sviydetelistvuet, chto kazahskaya molodeji v S.-Peterburge neredko, esly ne regulyarno, sobiralasi u odnogo iz nih na kvartiyre, arenduemoy v period ucheby, gde, ochevidno, prohodily esly ne taynye, no uj yavno neglasnye zasedaniya antirusskoy gruppy ily zemlyachestva, vpolne mojet byti y marksistskogo (sosialisticheskogo) tolka, soprovojdavshiyesya goryachimy debatamy po aktualinym politicheskim voprosam tekushego momenta. «Ya tebya uvajal, kogda ty byl studentom, za tvoy ubejdeniya, – napominaet adresatu svoego pisima B. Karatayuly. – Mne otchasty izvestny nekotorye epizody iz tvoey studencheskoy jizni. Tak, napriymer, odnajdy v g. Piytere na kvartiyre u menya byly ty y Bazar Samatov (nyne pokoyniyk). Ya byl kandidatom v kanselyarii 2-go departamenta praviytelistvuiyshego Senata. Voznik spor o takom predmete, o kotorom obsujdaly y govorily «Novoe vremya» y «Novostiy». Samatov stoyal za «Novoe vremya», a ty za «Novostiy». Ty skazal Samatovu: «Ty glup, kak sivyy meriyn». Ya ot dushy hohotal. Toliko ya nyne pozabyl, o chem byla rechi. Nesomnenno lishi to, chto ya byl na tvoey storone. Zatem ya pomnu epizod s Valihanom (Gaziy), kotoromu ty skazal: «Vy nichego ne ponimaete y ne znaete», na chto tot otvetil grubymy vyhodkamiy».

Kak sleduet iz soderjaniya pisima, uje v 90-h godah HIH veka Alihan vystupal organizatorom kazahskogo zemlyachestva v S.-Peterburge, iydeynym vdohnoviytelem ih antirusskoy gruppy «Zarzaman» y ee neformalinym liyderom. Pozdnee chleny etoy gruppy stanut izvestnymy obshestvennymy deyatelyami, deputatamy I y II Gosudarstvennoy Dumy (A. Bukeyhan y B. Karatayuly), plamennymy borsamy za prava y nasionalinye interesy naroda. No iz nih iymenno A. N. Bukeyhan stanet obshepriznannym kazahskim nasionalinym liyderom, k kotoromu v sitiruemom pisime B. Karatayuly obrashaetsya za sovetom.

Ostaetsya dobaviti, chto gazeta «Novoe vremya», izdavavshayasya v 1868–1917 godah v S.-Peterburge, v aprele 1872 goda pervoy soobshivshaya o vyhode na russkom yazyke pervogo toma «Kapitala» Karla Marksa, v russkom liyberalinom obshestve iymela reputasii servilinoy, reaksionnoy y besprinsipnoy gazety, a slovo «novovremenes» stanovilosi narisatelinym. Bolee respektabelinaya gazeta «Novostiy», pozisii kotoroy otstaival Alihan, takje izdavalasi v S.-Peterburge mejdu 1872–1906 godamiy.

Po arhivnym dannym y materialam periodicheskoy pechaty bolee pozdnego perioda, Alihan nahodilsya v avangarde studencheskogo dviyjeniya S.-Peterburga v selom, yavlyayasi odnim iz inisiatorov studencheskih volneniy y «besporyadkov» v stoliyse metropolii. Napriymer, kak soobshala sankt-peterburgskaya gazeta «Nasha jizni» v dekabre 1905 goda, nakanune izbraniya v deputaty I-y Gosudarstvennoy Dumy ot kazahskogo naseleniya Semipalatinskoy oblasty Alihan «v bytnosti studentom Lesnogo instituta prinimal samoe deyatelinoe uchastie vo vseh studencheskih delah, vsegda primykaya k krayney levoy. Vo vremya razgara sporov o marksizme ocheni energichno otstaival tezisy ekonomicheskogo materializma».   

Sentralinyy gosudarstvennyy arhiv Rossiy raspolagaet dokumentami, kasaishimisya studencheskogo dviyjeniya v S.-Peterburge v 1890-h godah, v chastnosti, delom «o volneniyah uchasheysya molodejiy» pod № 3, sostoyashim iz otchetov y donosov taynogo osvedomiytelya stolichnogo departamenta polisii. V etom dele osobyy interes vyzyvait sleduishie stroky iz otcheta donoschika sarskoy ohranki: «Mnoi polucheny svedeniya, chto sredy uchasheysya molodejy nekotoryh vysshih uchebnyh zavedeniy S.-Peterburga zamechaetsya silinoe brojeniye... Brojenie eto yavlyaetsya rezulitatom vozdeystviya na svoih tovariyshey nekotoryh neblagonadejnyh liys, stremyashihsya organizovati besporyadky v uchebnyh zavedeniyah. Takoe je brojenie proishodit v Lesnom institute...». Dalee taynyy agent polisiy perechislyaet iymena studentov, zamechennyh «v podstrekatelistve svoih tovariyshey k proizvodstvu obshestvennyh besporyadkov ot 21 noyabrya 1893 goda», v chisle kotoryh, vidimo, daleko nesluchayno okazalsya y Alihan. Na pyatom liste dannogo otcheta dana bolee podrobnaya harakteristika kajdomu iz perechislennyh «podstrekateley», no samaya kratkaya iz nih otnositsya k Alihanu, kotoryy v etom chernom spiske znachitsya odnim iz pervyh – pod №: «Bukey-Hanov-Nurmuhamedov Aliy-Han, IV kursa – lichnosti somniytelinoy blagonadejnostiy».

VASILIY ShELGUNOV: «BUKEYHANOV UChIL NAS MARKSIZMU!»

Nujno dobaviti eshe odin vajnyy shtrih k studencheskomu portretu Alihana. V pervye gody prebyvaniya v Peterburge on parallelino slushaet leksiy na yuridicheskom fakulitete stolichnogo imperatorskogo uniyversiyteta, kotoryy okonchit eksternom v noyabre 1891 goda vmeste s Volodey Uliyanovym, budushim otsom-osnovatelem SSSR pod iymenem Vladimira Lenina, o chem rasskajet Alimhan Ermekuly v svoem interviu kazahskomu radio posle osvobojdeniya iz GULAGa.

Vyyasnyaetsya takje, chto v studencheskui poru Alihana Bukeyhana y Vladimira Uliyanova svely ne toliko y ne stoliko sovmestnaya ucheba eksternom v uniyversiytete, no eshe nekto Vasiliy Shelgunov – odin iz stareyshih uchastnikov sosial-demokraticheskogo dviyjeniya sarskoy Rossii, pozje sostavivshiy tak nazyvaemuy «leninskui gvardii bolishevikov».

V. Shelgunov deystviytelino vstupil v kompartii eshe v 1898 godu. Jivya v S.-Peterburge s 1873 goda, svoi trudovui karieru on nachal s prostogo rabochego na chugunoliyteynom zavode Petrova. V 1892 godu buduchy rabochim Baltiyskogo zavoda, v sosial-demokraticheskih krujkah dlya rabochih poznakomilsya so studentamiy-marksistami, odnim iz kotoryh okazalsya Alihan Bukeyhan. Ob etom sviydetelistvuiyt slova samogo V. Shelgunova o tom, chto «Bukeyhanov uchil ih marksizmu». Ety slova on proiznes oseniu 1926 goda v Kremle, v kabiynete generalinogo sekretarya SK VKP (b) Iosifa Stalina, chtoby ubediti ego osvoboditi Alihana Bukeyhana iz Butyrki.   

V 1895 godu A. N. Bukeyhan vozvrashaetsya v Omsk, gde naryadu s rabotoy pomoshnika lesnichego y prepodavatelya matematiky v lesnoy shkole dlya kazahskih detey, tesno sotrudnichaet s mestnoy gazetoy «Stepnoy kray». Po vospominaniyam Sergeya Shvesova, s prihodom v redaksii politicheskih ssylinyh, a takje ryada mestnyh deyateley liyberalinyh vzglyadov, sredy kotoryh vydelyalsya nedavniy student A. N. Bukeyhan, «Stepnoy kray» dostigaet nebyvalogo vliyaniya, prodvinuvshisi v pervye ryady luchshey provinsialinoy pechatiy». «A. N. Bukeyhan, – sviydetelistvuet dalee S. P. Shvesov, –  predstavlyal soboiy marksistskoe napravlenie v gazete y byl, nesomnenno, naibolee yarkim ego vyraziytelem. Ya by skazal daje – edinstvenno yarkiym».  

Nekto F. Vinogradov, vstupivshiy s nim v polemiku na stranisah sovetskih jurnalov «Katorga y ssylka» y «Severnaya Aziya» v 1930-h godah, utverjdal, chto gazeta «Stepnoy kray» «sumela obslujiti nujdy uraliskih rabochih y dati tolchok dlya razvitiya ih klassovogo samosoznaniya». 

Dobavlu lishi, chto v 1895–1903 godah vokrug «Stepnogo kraya» sosredotochilisi storonniky razlichnyh, a pozdnee y neprimirimyh politicheskih techeniy dorevolusionnoy Rossii, nachinaya ot narodovolisev («Zemlya y Volya») v liyse Yakova Sevostiyanova, sosial-revolusionerov (eserov) v liyse Sergeya Shvesova y Liva Chermaka, sosial-demokratov y konchaya budushimy konstitusionnymy demokratamy v liyse Alihana Bukeyhana, takje pisatelyamy revolusionnoy sredy. No posle perehoda gazety v ruky sosial-demokratov v 1903 godu Alihan Bukeyhan pokidaet «Stepnoy kray», izredka  publikuyasi na ee stranisah v period pervoy russkoy revolusiy 1905–1907 godov. Zamechu, chto nakanune uhoda iz gazety, v 1903 godu, A. Bukeyhan vpervye pobyval v sarskih zastenkah v sostave vsey redaksiy «Stepnogo kraya», o chem rasskazyval S. Shvesov v vyshepriyvedennyh vospominaniyah.

ALIHAN BUKEYHAN: NASIONALIZM – ETO LUBOV K SVOEY NASIIY...

V 1905 godu gryanula pervaya russkaya revolusiya. V konse goda ta je peterburgskaya «Nasha jizni» konstatirovala, chto politicheskie vzglyady A. Bukeyhana preterpely izmeneniya, inache govorya, on iz uvlechennogo marksista prevrashaetsya v ubejdennogo nasionalista. Radikalinaya peremena v ego politicheskom mirovozzreniy proizoshla posle uchastiya v rabote srazu dvuh nauchnyh ekspedisiy pod rukovodstvom Fedora Sherbiny y Sergeya Shvesova v 1896–1901 y 1902 godah. Doskonalino izuchiv kulituru, byt y formu hozyaystva svoego naroda, a takje samostoyatelino issledovav istorii prinyatiya Kazahskimy hanstvamy poddanstva Rossii, on uviydel pagubnosti razdeleniya svoego naroda na klassy bogatyh y bednyh ily ekspluatatorov y ekspluatiruemyh,  po prinadlejnosty k tomu ily inomu rodu, juzu ily orde, na obrazovannyh ily bezgramotnyh. On viydel svoy narod edinoy nasiey s obshey kulituroy, yazykom y religiey. Priyshel k ubejdenii, chto kazahy –  talantlivyy narod, kotoromu neobhodimo dati lishi sovremennoe obrazovanie y priviti novye sennosti, sohraniv pry etom samobytnuy kulituru. Svoy narod on sravnival s chelovekom, nahodyashimsya «v detstve svoego duhovnogo razvitiya». Eshe v rannih statiyah on pisal, chto «Kazahskaya stepi... ne v dalinem budushem dostignet nekotorogo uspeha na puty sivilizasii, kak narod, odarennyy ot prirody umom, sposobnostiu». Pozdnee, v 1910 godu, v svoem ocherke «Kazahiy», izdannom v S.-Peterburge, on napisal, chto vidit «budushee kazahskoy stepy v soznatelinom pretvoreniy zapadnoy kulitury – v samom shirokom smysle etogo slova». No ne po Marksu.

K nachalu je 1905 goda on uspel proslavitisya na vesi Stepnoy kray, prejde vsego pered kolonialinymy vlastyami, kak beskompromissnyy bores za prava y interesy svoego naroda. Y k konsu 1905 goda v taynoy perepiske Omskogo jandarmskogo upravleniya s Departamentom polisiy v S.-Peterburge A. Bukeyhan figuriroval kak «glavnyy rukovodiyteli, kak okazyvaiyshiy ogromnoe vliyanie na vsu kazahskuu stepi, bezuslovno, esti y budet chinovnik pereselencheskogo Upravleniya Bukeyhanov» ily «izvestnyy propagandist, byvshiy dushoy vseh mitingov y petisiy y protivopraviytelistvennyh agitasiy y kak glavnyy inisiator y rukovodiyteli religiozno-politicheskogo dviyjeniya kazahov» [v oriyg. «kirgiyz»]. 

A. Bukeyhan stal nasionalistom ne vnezapno, kak mojet pokazatisya na pervyy vzglyad, a byl takovym so studencheskih let y ostavalsya im do konsa jizni. Vydvigaya nasionalinui iydeiy «Alash», ee avtor y liyder odnoiymennogo dviyjeniya A. N. Bukeyhan ishodil iz ubejdeniya, chto  nasionalizm – eto lubovi k svoey nasiy y zabota o ney, chto nasionalizm kazahov – eto estestvennoe osoznanie svoey geneticheskoy, istoricheskoy y kuliturnoy prinadlejnosty k svoemu narodu y svoey otchizne, rodo-plemennoe chuvstvo, skreplyonnoe obshnostiu proishojdeniya, yazyka, istorii, kulitury, tradisiy y stabilinoy sredoy obitaniya konkretnoy lichnosty y ego predkov. On do konsa svoey jizny nastoychivo y posledovatelino otstaival svyashennoe pravo kazahov, kak korennoy nasii, byti hozyaevamy na sobstvennoy zemle, zemle predkov. 

Mejdu tem ponyatie nasionalizm v sivilizovannom miyre iymeet iskluchiytelino polojiytelinuiy traktovku, kak predannosti svoemu narodu, zashita nasionalinogo edinstva ily nezavisimosti. K priymeru, Amerikanskiy politicheskiy slovari, vyderjavshiy k 90-m godam proshlogo stoletiya 9 izdaniy, glasiyt: «Nasionalizm otojdestvlyaetsya s sosialinymy y psihologicheskimy silami, kotorye zarodilisi pod deystviyem unikalinyh kuliturnyh, istoricheskih faktorov, dlya togo chtoby obespechiti edinstvo, voodushevlenie v srede dannogo naroda posredstvom kulitivirovaniya chuvstva obshey prinadlejnosty k etim sennostyam. Nasionalizm obedinyaet narod, kotoryy obladaet obshimy kuliturnymi, yazykovymi, rasovymi, istoricheskimy ily geograficheskimy chertamy ily opytom y kotoryy obespechivaet vernosti etoy politicheskoy obshnostiy».

Emu vtorit y Britanskaya ensiklopediya, gde nasionalizm rassmatrivaetsya kak «vernosti y priyverjennosti k nasiy ily strane, kogda nasionalinye interesy stavyatsya vyshe lichnyh ily gruppovyh interesov».

I, nakones, soglasno Yaponskoy ensiklopediy – «nasionalizm esti vseobshaya priyverjennosti y vernosti svoey nasiiy».

IYdeya kazahskogo nasionalizma «Alash», vydvinutaya Alihanom Bukeyhanom, v svoem proyavleniy ne vyhodila za ramky vyshepriyvedennogo klassicheskogo nasionalizma. V to je vremya nabludaetsya, na pervyy vzglyad, protivorechivoe deystvie kazahskogo nasionalinogo liydera. V chastnosti, v oktyabre 1905 goda Alihan Bukeyhan vystupaet odnim iz inisiatorov organizasiy omskoy gorodskoy y akmolinskoy oblastnoy gruppy Konstitusionno-demokraticheskoy partii, s yanvarya 1906 goda – partiy «Narodnoy svobody», y tut je izbiraetsya odnim iz rukovodiyteley etoy gruppy. Bolee togo v konse 1905 – nachale 1906 goda on uspeshno sozdaet kazahskiy filial etoy partiy sredy svoih sorodichey v Karkaraly y Semipalatinske. Y izbiraetsya deputatom I Gosudarstvennoy Dumy ot kazahskoy kadetskoy partiy Semipalatinskoy oblastiy.

Partiya voznikla bukvalino mejdu maniyfestamy 23 aprelya y 17 oktyabrya 1905 goda, no za korotkoe vremya stala samoy krupnoy y populyarnoy v Rossiy y v ee kolonialinyh okrainah oppozisionnoy siloy. Programmnye sely y zadachy kadetov v selom otvechaly stremleniyam y chayaniyam kazahov. Vot ih kratkaya suti: «…a/ obezpechenie zakonodatelinymy normamy neprikosnovennosty lichnosti, ravenstva vseh grajdan – bez razlichiya nasionalinosti, veroispovedaniy, sosloviy y pola, y svobod»; b/ vvedenie vseobshego, ravnogo, pryamogo y taynogo izbiratelinogo prava, bez razlichiya pola, kak v narodnom predstaviytelistve, tak y v mestnom samoupravlenii; v/ zakonodatelinoe razreshenie zemelinoy reformy y g/ udovletvorenie spravedlivyh nasionalinyh trebovaniy».

Vstupaya v russkuy politicheskui partii, liyder intelliygensiy Alash ishodil iz glubokogo osoznaniya togo, chto borotisya protiv mogushestvennoy kolonialinoy imperiy y dobitisya vosstanovleniya nezavisimosty putem voorujennogo vosstaniya pry samoderjaviy nevozmojno. Ny fakticheski, ny teoreticheski. Y voorujennaya boriba, na ego vzglyad, ne naydet massovoy podderjky v narode, chto yarko prodemonstrirovalo porajenie vosstaniya hana Kenesary. 

Edinstvennyy puti, kotoryy mog priyvesty kazahov k vosstanovlenii nasionalinoy gosudarstvennosti, a zatem y polnoy nezavisimosti, po ubejdenii liydera «Alash», lejal cherez radikalinoe politicheskoe reformirovanie samoy kolonialinoy imperii, preobrazovav ee iz samoderjaviya v konstitusionnoe federativnoe demokraticheskoe gosudarstvo.

S etoy seliu Alihan Bukeyhan, po odnim dannym, posle izbraniya v I Dumu v 1906 godu, po drugim – v 1908 godu vstupaet v russkui masonskui loju «Polyarnaya zvezda», kotoraya posle pereformatirovaniya v 1910 godu stala iymenovatisya «Velikiy Vostok narodov Rossiiy». Otes-osnovateli rossiyskogo masonstva nachala HH veka, professor Maksim Kovalevskiy strategicheskui missii novyh volinyh kamenshikov vyrazil odnoy frazoy. Posle vozvrasheniya v Rossii iz Parijskoy emigrasiy v 1906 godu, on zayaviyl: «toliko masonstvo mojet pobediti samoderjaviye». Y ono vypolnilo svoi missii v fevrale 1917 goda, dobivshisi otrecheniya Nikolaya II ot prestola y sverjeniya samoderjaviya.

NUJNO PREDOSTAVIT NARODAM PRAVO JIT NE PO MARKSU, A TAK, KAK ONY ZAHOTYaT!

Svoey strategicheskoy sely dostig y Alihan Bukeyhan, kotoromu teperi predstoyalo reshiti sleduishui ne menee slojnui zadachu – dobitisya ot predstoyashego Uchrediytelinogo sobraniya predostavleniya kazaham prava na nasionalinoe samoupravleniye, pod kotorym on podrazumeval vosstanovlenie kazahskoy gosudarstvennosti, sperva hotya by v sostave Rossiyskoy federativnoy respubliki. Dlya vyhoda iz SK y ryadov kadetskoy partiy on «nashel» formalinyy povod, zayaviv na vneocherednom sezde partiy v iile 1917 goda o vozniknoveniy «prinsipialinyh» raznoglasiy s SK, v chastnosty – po voprosam peredachy zemly v sobstvennosti, otdeleniya serkvy ot gosudarstva i, samoe glavnoe – predostavleniya kazaham avtonomii. Garantii je na avtonomii on uspel poluchiti ot bratiev-masonov, sredy kotoryh byly y kadety. Poproshavshisi s kadetami, on nemedlenno pristupil k sozdanii nasionalinoy partiy «Alash» s seliu uchastiya v vyborah v Uchrediytelinoe sobranie y inisiiroval sozyv I-go Vsekazahskogo sezda, gde bylo prinyato postanovlenie o trebovaniy predostavleniya kazahskomu narodu avtonomii. V oktyabre je 1917 goda on uchastvuet v pervom Obshesibirskom sezde, gde ot iymeny vsego kazahskogo naroda zayaviyl: «Zdesi nam govoryat o federasiy y ob avtonomii, my je trebuem sebe samoopredeleniya, predostavleniya nam prava samim reshiti, kak nam upravlyatisya y jiti. Nelizya upravlyati stranoy iz Peterburga...  Nujno predostaviti narodam [pravo] jiti ne po Marksu, ne po gotovym formulam, a tak, kak ony zahotyat».

Alihan Bukeyhan ety svoy slova, pomimo rukovodiyteley Sibirskoy avtonomiy y Vremennogo praviytelistva Rossii, adresoval y vojdyam bolishevikov, kotorye v tot moment poka eshe otchayanno rvalisi k vlasti. No veroyatnosti zahvata imy vlasty s kajdym dnem rosla, a nadejda na to, chto Vremennoe praviytelistvo vo glave s Aleksandrom Kerenskim blagopoluchno dovedet byvshui imperii do Uchrediytelinogo sobraniya, tayala na glazah. Eta nadejda stala eshe prizrachney posle chetvertogo sentyabriskogo krizisa Vremennogo praviytelistva.

Podobnaya zybkaya politicheskaya situasiya vynudila A. Bukeyhana, vo-pervyh, uje v sentyabre 1917 goda pristupiti k sozdanii nasionalinoy armiy pod bezobidnym nazvaniyem «narodnaya milisiya», vo-vtoryh – zaveriti I Sibirskiy oblastnoy sezd v tom, chto kazahskaya avtonomiya vremenno prisoedinitsya k Sibirskoy. Eto zayavlenie liydera Alash prozvuchalo za dva mesyasa do sozyva II Vsekazahskogo sezda y ofisialinogo provozglasheniya Avtonomiy Alash-Orda. «My polagaliy, – pisal on v svoey statie «Jalpy Sibir siyezi», posvyashennoy itogam etogo sezda, – sperva nujno obedinitisya s Sibiriu, chtoby bezboleznenno otdelitisya ot moshnogo gosudarstva, a zatem, ukrepiv svoi gosudarstvennosti, otsoedinitisya y ot nee».

ALIHAN BUKEYHAN: «ULIYaNOV-LENIYN, KAK NIKOLAY, SChITAET NAROD ZA BEZSLOVESNOE JIVOTNOE»

Posle verolomnogo zahvata vlasty bolishevikami, 1 dekabrya 1917 goda A. Bukeyhan, ostavayasi komissarom Vremennogo praviytelistva v Turgayskoy oblasty y chlenom komiyteta po upravlenii Turkestanskim kraem, izdal y rasprostranil pamyatku, v kotoroy obvinil vojdya Sovetskoy vlasty Vladimira Uliyanova-Lenina v «samoderjaviiy» y razoblachil chernosotennui sushnosti novoy vlasti. «Bezotvetstvennosti Praviyteley my viydely pry sare Nikolae, – govorilosi v pamyatke. – Bolishevistskiy predsedateli Uliyanov-Leniyn, kak Nikolay, rasporyajaetsya samoderjavno. Uliyanov-Leniyn, kak Nikolay, schitaet narod za bezslovesnoe jivotnoe».

«Zapomniyte, krestiyane, rabochie y soldaty, – vzyval dalee liyder kazahov Alihan Bukeyhan v dokumente, – bolisheviky schitait: 1) Otvetstvennosti pered narodom Praviyteley, 2) Svobodu slova, svobodu pechati, svobodu sobraniya, 3) Vseobshee, pryamoe, taynoe golosovaniye, 4) Neprikosnovennosti grajdan deputatov, 5) Vlasti naroda burjuaznym predrassudkom!.. Bolisheviky osvobodily iz turimy glavu «Souza russkogo naroda» Dubrovina, chernosotensa, slugu Nikolaya, organizatora ubiystva chlena pervoy Gosudarstvennoy Dumy M. Ya. Gersenshteyna, pavshego v boribe za zemlu dlya naroda».

V zakluchenie avtor pamyatky sryvaet s lisa bolishevikov masku «revolusionera»: «Zapomniyte, krestiyane, rabochie y soldaty, s lisa bolishevika spala krasnaya maska revolusionera y obnajila ego sushnosti chernosotensa!»

Sam kogda-to samozabvenno uvlechennyy iydeyamy sosializma, A. N. Bukeyhan uviydel mejdu gromkimy deklarasiyamy o sosializme y realinymy delamy Sovetskoy vlasty ogromnuy propasti. V ocherednom materiale o tekushey situasiy v Rossii, opublikovannom v nomere jurnala «Abay» ot 19 iinya 1918 goda pod zagolovkom «Qazirgi sayasy hal» («Tekushaya politicheskaya situasiya»), on obvinil bolishevikov v «izvrasheniy y predatelistve iydey sosializma». 

V otlichie ot bolishevistskoy Sovetskoy vlasti, kotoraya svoih politicheskih opponentov arestovyvala y rasstrelivala bez suda y sledstviya, malo togo, razvyazala protiv sobstvennogo naroda krovavui grajdanskui voynu, protivopostaviv syna otsu, dochi materi, Narodnyy sovet Alash-Ordy vo glave s A. Bukeyhanom v avguste 1918 goda uchredil spesialinyy sud y sledstvennuy komissii dlya razbora del kazahskih bolishevikov. S pervyh dney svoego sushestvovaniya.

IYDEYa «ALASh» UMRET VMESTE S POSLEDNIM KAZAHOM

Pozje, daje vynujdenno priznavaya y prisoedinyayasi k Sovetskoy vlasty vo imya y rady sohraneniya kazahskogo nasionalinogo gosudarstva, Alihan Bukeyhan y ego soratniky po dviyjenii «Alash» ne otkazalisi ot nasionalinoy iydei. Bolishe togo, v sviydetelistvo svoego otkaza ot voorujennoy boriby protiv Sovetskoy vlasty y prinyatiya ee usloviy, on dobrovolino otkazalsya ot prityazaniy na verhovnuy vlasti v svoey kazahskoy, no uje sovetskoy respubliyke, o chem dal pisimennui klyatvu. V to je vremya, smiyrenno soglasivshisi na deyatelinosti lishi v sfere obrazovaniya y nauki, Alihan Bukeyhan y ego soratniky vploti do 30-h godov HH veka prodoljaliy  blagopriyatno vliyati na razvitie kazahskoy sovetskoy kulitury, obrazovaniya y nauki. Y eta vydaYshayasya intelliygensiya «Alash» vo glave s Alihanom Bukeyhanom, po mnenii uchenyh-kazahovedov Obshestva izucheniya Sredney Aziy Oksfordskogo uniyversiyteta, do svoego ischeznoveniya v krovavyh repressiyah 30-h godov, presledovala edinstvennui seli – «pridati kazahskoy sovetskoy kuliture otchetlivo nasionalinyy harakter».

Posle kazny Alihana Bukeyhana 27 sentyabrya 1937 goda, v deni vyneseniya smertnogo prigovora, prestupnyy rejim SSSR vploti do svoego kraha v dekabre 1991 goda tshatelino skryval to mesto, gde byl pohoronen legendarnyy syn y vojdi kazahskih stepey. Ochevidno, Sovetskaya vlasti ne byla uverena, chto navsegda pohoronila nasionalinui iydeiy «Alash» vmeste s ee nosiytelem – liyderom kazahskogo nasionalizma Alihanom Bukeyhanom. Mesto ego vechnogo pokoya ostavalosi taynoy bolishe 10 let daje posle kraha «imperiy zla». Lishi bolee 60 let spustya stalo izvestno, chto ego prah pohoronen na Donskom kladbiyshe v Moskve [foto № 6].

Takje ochevidno, chto iydeya «Alash» ne umerla vmeste s intelliygensiey «Alash», fizichesky unichtojennoy v sovetskih GULAGah. Ona lishi dremala bolee poluveka v geneticheskoy pamyaty kajdogo kazaha y naroda v selom, probujdayasi v kriticheskie momenty istorii. IYdeya Alash budet jiti y dalishe v genah, techi v krovy kajdogo kazaha v otdelinosty y vsego naroda v selom do teh por, poka ona ne budet realizovana selikom y polnostiu, no uje v epohu nezavisimogo gosudarstva kazahov.

Sultan Han Akkuly,

diyrektor Obshestvennogo fonda «Alashorda»,

PhD.

Abai.kz