S davnih vremen izvestna aksioma, chto ne hlebom edinym syt chelovek. Nujna pisha duhovnaya. Kto-to voproshaet o nekoy nasionalinoy iydeologii, kto-to sujaet eyo do nekoy, eshe bolee neulovimoy nasionalinoy iydeiy.

S davnih vremen izvestna aksioma, chto ne hlebom edinym syt chelovek. Nujna pisha duhovnaya. Kto-to voproshaet o nekoy nasionalinoy iydeologii, kto-to sujaet eyo do nekoy, eshe bolee neulovimoy nasionalinoy iydeiy.

Pusti nekto iyshet iydeiy, neredko vosprinimaya y ojidaya eyo kak palochku-vyruchalochku dlya razresheniya mnogih problem.
Poka chto iymeem to, chto iymeem. IYmeem je poisk obedinyaishih y vdohnovlyayshih iydey y prosto mysley.
No iz chego sostavlyati kompleks iydey, sposobnyh obresty dostatochnoe kolichestvo posledovateley, esly diskreditirovany v glazah mnogih kak liyberalinye, tak y sosialisticheskie iydeiy?
Pogovorim o liyberalizme. Vse-taky domoroshennye liyberaly 1990-h gg. otlichalisi ot svoih predshestvennikov vremen nezabvennogo pisatelya Saltykova-Shedrina. V to dalekoe vremya rossiyskie liyberaly nachinaly ot vozvyshennyh, prekrasnodushnyh razdumiy y namereniy. Perehodily zatem k delam po vozmojnosti. Y zavershali, kak zametil Saltykov-Shedriyn, priymeniytelino k podlostiy.
Hotya esti znachimoe y soderjatelinoe, chto bolishe chem iydey liyberalov, sosial-demokratov y storonnikov prochih politicheskih techeniy.
IYmeIYtsya v vidu sennosti, a ne prosto iydeya, sennosti svobody, ravenstva, sosialinoy spravedlivosti. Na Zapade konservatory iz etogo trilistnika  svobody, ravenstva, sosialinoy spravedlivosty upirait bolishe na vajnosti individualinyh prav y svobod. Liyberaly predpochitait sennosti svobody. Sosial-demokraty napominait o neobhodimosty ravenstva startovyh vozmojnostey, poskoliku inache malorealizuemy y ravenstvo pered zakonom y svoboda. Sosial-demokraty y kommunisty po-raznomu obrashaitsya k sosialinoy spravedlivosti, otlichayasi v soediyneniy onoy s prinsipamy y sennostyamy svobody y ravenstva. Vprochem, v stranah Zapada po mere vrastaniya v sushestvuishie politicheskie sistemy konkretnyh gosudarstv kommunisty utrachivaly prejniy radikalizm v dostiyjeniy ravenstva y spravedlivosty senoy revolusiiy.     
U nas je inaya deystviytelinosti. IYdeya ravenstva startovyh vozmojnostey slovno ne sushestvuet daje v teoreticheskih izyskaniyah. Kumovstvo, nepotizm kak proyavleniya korrupsiy na praktiyke svodyat k minimumu etu znachimui sennosti.

Neobychnosti konservatizma v postsovetskom variante

V 1990-m g. na zare mnogopartiynosty v Sovetskom Soyze slojno bylo priymeniti razgranichenie na pravyh y levyh v politicheskom spektre, ibo KPSS oliysetvoryala konservatizm v ego kosnom viyde. Hotya kompartiy vsegda byly y esti na levom flange partiynogo polya.
Proshloe vliyaet na nastoyashee. Neudiviytelino, chto konservatizm v nashem ispolneniy opyati-taky prevrashaetsya v dva nesopostavimyh techeniya: kommunisticheskoe y tradisionalistskiy vozvrat k do sovetskomu.
Pora priznati, chto tradisionalistskiy podhod uje ne svoditsya k stremlenii vozroditi obychay y tradisii. Krome togo, proizoshla podmena: vmesto vozrojdeniya zametno vliyanie inyh, zaimstvovannyh iyz-za rubeja iydey. Osobenno eto otnositsya k sfere religiiy.
Na etom fone, uje kotoryy raz v mirovoy istorii, proyavlyaet sebya sennosti sosialinoy spravedlivostiy.  Nekogda ona svyazyvalasi s broskimy lozungami: «Vsya vlasti Sovetam!», «Zemlu - krestiyanam, fabriky y zavody - rabochiym!». Ety dva napravleniya domoroshennogo konservatizma stalkivaitsya i, naprotiyv, prichudlivo sochetaitsya, v ponimaniy togo, chto esti sosialinaya spravedlivosti.

Sosialinaya spravedlivosti v epohu stolknoveniya sivilizasiy

V sovremennoe vremya, vremya stolknoveniya sivilizasiy iydeya sosialinoy spravedlivosty aktivno ispolizuetsya islamistamy raznyh napravleniy. IYmeet mesto kak agitasiya y propaganda, tak y materialinaya pomoshi, napriymer, shiitam Iraka y Livana so storony shiitskogo rukovodstva Irana. Ne minovala y nas eta praktika zavlecheniya materialinym. Hotya razve zdesi ne ochevidny upusheniya iymenno v zabveniy sosialinoy spravedlivostiy?
Podobnoe privlechenie obezdolennyh sosialinyh sloev aktivno ispolizuetsya islamistamy na Blijnem Vostoke. Ispolizuetsya chtoby privlechi vnimaniye, ukrepiti renome, poluchiti avtoriytet, sozdati kliyentellu, rasshiriti krug storonnikov, poluchiti golosa na vyborah, y v konechnom schete, zavoevav populyarnosti, priobresty bolishee vliyaniye.
Konechno, partiya «Nur Otan» mogla by sdelati bolishe chem otdelinye aksii. No opyati-taky pomoshi v hlebe nasushnom ne oznachaet vypolnenie zaprosa na sosialinui spravedlivosti. Tak chto delo ne toliko v blagotvoriytelinosty so storony biznesa y sosialinyh uslugah gosudarstva.
Esti nekotoryy paradoks  - v tyajelye 1990-e gody ludy terpeli, nadeyasi, chto luchshee priydet posle trudnostey perehodnogo perioda. No takovoe terpenie otnositsya toliko k opredelennomu vremeny y soprovojdaetsya otlojennymy ojidaniyami. Tak chto paradoks vpolne obiyasnimyi.
Krome togo, zapros na sosialinui spravedlivosti ne svoditsya k materialinomu sushestvovanii. Esti y drugie sostavnye elementy sosialinoy spravedlivosti: kariera ne po zvonku y ne po rodstvennym y prochim svyazyam, a  po sposobnostyam; uverennosti v tom, chto za bezuprechnyy trud, zaslugy y obshestvennuy aktivnosti vozdastsya po zaslugam; chto nichto horoshee ne budet zabyto; chto nikto ne budet zabyt v sluchae bolezni, starosty y t.p.; chto sudy reshayt bepristrastno; chto korrupsiya minimalina, a chinovniky ponimait, chto ih soderjat nalogoplatelishiki, k kotorym nado otnositisya s uvajeniyem y «moya polisiya menya berejet» y t. p.

Kto levee y kto sovsem po inui storonu

IYmenno eto soderjanie sosialinoy spravedlivosty stanovitsya skrytym polem boriby. Poetomu zapros na sosialinui spravedlivosti sushestvuet ne toliko so storony maloimushih sloev. Chto ne uchityvaet v doljnoy mere tot je «Nur Otan»  y bolishinstvo otechestvennyh partiy.
S 1996 g. v strane mirno pochila Sosialisticheskaya partiya. Pochila po ryadu prichiyn, v tom chisle iyz-za nevnimaniya liyderov k voprosam partiynoy deyatelinostiy.
Byl 1999 god, kogda na vyborah v Majilis partspisok Kompartiy Kazahstana poluchil 30% golosov. Esti ochevidsy, pomnyashie predvariytelinye sifry, ozvuchennye togdashnim sekretarem Sentrizbirkoma Elenoy Kuleshovoy. Vprochem, nezamedliytelino predsedateli Sentrizbirkoma Zagipa Baliyeva dezavuirovala slova Kuleshovoy, kotoraya vskore vybyla iz sostava etogo vedomstva. Togdashniy Pervyy sekretari SK KP Kazahstana Serikbolsyn Abdilidin zayaviyl, chto po spravedlivosty nado bylo by 4 mandata iz 10 otvedennyh partspiskam  poluchiti Kompartii. Kstati, togda edinoy y nabiravshey ves golosamy protestnoy chasty izbirateley, ofisialino priznannoy vtoroy partiey posle «Otana» y poluchivshey 2 mandata.
Odnako S. Abdilidin predpochel ne utrujdati sebya sosialinoy y prochey spravedlivostiu, prinimaya v partii biznesmenov. Stremlenie prevratiti partii v podobie bloka nedovolinyh y oppozisionnyh bylo strannym. Posleduishiy blok levyh y pravyh, t.e. kommunistov y partiy «Demokraticheskiy vybor Kazahstana» (DVK), po ofisialinym dannym  ne poluchil zavetnyh 7% golosov izbirateley na vyborah Majilisa Parlamenta v 2004 g.
Stremlenie k sosialinoy spravedlivosty priyvelo pusti nemnogochislennyh molodyh aktivistov k sozdanii «Sossoprotivleniya». Vspomniym, chto Aynur Kurmanov kogda-to byl aktivnym deyatelem molodejnoy organizasiy pry Kompartiiy.
Vne politicheskogo deleniya na levyh y pravyh  deystvuyt inye poborniky - islamisty. Zabroshennyy zapros na sosialinui spravedlivosti nashel lovsa.

Kakoy konservatizm predpochtiytelinee?

Kommunisticheskiy ily nasional-patrioticheskiy ily islamistskiy? Po suti, vidim v otechestvennyh realiyah izvestnye po opytu mnogih y mnogih stran try kanala napravleniya protesta y nedovolistva: klassovyi, nasionalisticheskiy y religioznyi.
Byvaet, chto ety napravleniya smeshivaitsya. Poluchaetsya nasionalizm s silinym religioznym soderjaniyem. Vozmojna smesi sosializma y nasionalizma, islamskih vozzreniy y sosializma. Neskoliko desyatiyletiy nazad v arabskom miyre byly populyarny iydey arabskogo sosializma y islamskogo sosializma. Mejdu prochiym, Saddam Huseyn v Irake, Naser v Egipte, Kaddafy v  Liviy kogda-to otdavaly im svoe pochteniye, ostavayasi storonnikamy svetskogo gosudarstva. V Sredney Aziy byly v nachale 1920-h g. storonniky «musulimanskogo kommunizma».
Odnako istoriya pokazala, chto podobnye smesy iymeiyt nedolguiy jizni. V otlichie ot sredneaziatskih «musulimanskih kommunistov», popavshih v stalinskie repressii, islamskie y arabskie sosialisty uviydely na sobstvennom opyte, chto opasno smeshivati takie ingrediyenty. Chto-to inoe beret vverh: libo nasionalizm poluchaetsya, libo islamskoe obshestvo vyhodit iyz-pod kontrolya davaya prostor kraynim islamistam.
Vprochem, tot je S. Abdilidin y smenivshiy ego Gaziz Aldamjarov nastupily na vysheupomyanutye grabli, vystupaya v poslednie gody vmeste s «novymy nasional-patriotamiy». Neonasional-patrioty ne otlichaitsya pochteniyem k starshim (propala luchshaya cherta tradisionnogo vospitaniya!), dostatochno ih otnosheniya k Hasenu Kojahmetu, lichnosty deystviytelino postradavshey za nasional-patriotizm v sovetskie gody.
Mnogoe sviydetelistvovalo oseniu s.g. o predstoyashih dosrochnyh vyborah v Majilis y nado bylo podumati o partii. Oploshnosti Gaziza Aldamjarova v oktyabre 2011 g. priyvela k nakazanii dlya vsey Kompartii, liyshennoy uchastiya v vyborah 15 yanvarya 2012g. Zametiym: neonasional-patrioty ne proyavily publichnyh demarshey v podderjku svoego soyznika ili, esly skazati tochnee, poputchiku.  Hotya Aldamjarov uchastvoval ne v organizasiy mitinga v zashitu prav rabochiyh, a za pridanie kazahskomu yazyku polojeniya dominiruishego v ofisialinom obsheniy y deloproizvodstve.  Nu, zanyal by Aldamjarov osobui pozisii kak predshestvennikiy-revolusionery. Odnako predpochel taskati kashtany iz ognya dlya neonasional-patriotov. Zametiym: starye nasional-patrioty takie kak Hasen Kojahmet borolisi s diktatom KPSS. Neonasional-patrioty  gotovy idty na sovmestnye deystviya s kommunistami, ispolizuya posledniyh. Tak chto delo ne toliko v stremleniy vlasty ochistiti politicheskoe pole nakanune vyborov. Rukovodstvo Kompartiy Kazahstana god za godom oslablyalo samu partii.

Zabvenie levoy iydey y neobhodimosti levoy iydeiy

Oshibka rukovodstva Kompartiy Kazahstana v razmyvaniy osnov ne toliko iydeologiy marksizma y internasionalizma, no y osnov samoy partii. Pry Serikbolsyne Abdilidiyne v 2000-2001 gg. torjestvenno biznesmen za biznesmenom   prinimalisi v partii trudyashihsya. Dumal ly postarevshiy rukovodiyteli kommunistov, chto tem samym zakladyvaet protivorechiya, a v skorom budushem raskol? Vryad li. Ploho chital Lenina kak mnogie iz pozdnesovetskoy nomenklatury.
Uj sama sudiba velela kommunistam byti storonnikamy iydey internasionalizma. Odnako vse bolishee sotrudnichestvo s neonasional-patriotamy pokazyvali, chto y taktika y strategiya daleky ot internasionalistskiyh.
Uje neskoliko let sushestvuet parallelinaya Kompartiy Kazahstana Kommunisticheskaya narodnaya partiya Kazahstana (KNPK). V chem razlichie dvuh kompartiy? Nesmotrya na otdelinye bayky ob ih obediynenii, ony razvedeny ne toliko posledstviyamy strategiy Abdilidina y ne toliko taktikoy poslednih let po sbliyjenii Kompartiy s nasional-patriotamiy.
KNPK slovno nauchilasi jdati «posledniy y reshiytelinyy boy», kak kogda-to sosial-demokraty Zapadnoy Evropy.
Kompartiya Kazahstana zabyla, chto iydee sosialinoy spravedlivosty neobhodim glashatay, nosiyteli agitator, piarshiyk.
Levaya iydeya - eto v osnove svoey esti iydeya sosialinoy spravedlivosty vmeste s sennostiu ravenstva startovyh vozmojnostey, individualinyh y kollektivnyh prav y svobod. Zapros sushestvuet. Zdorovyy konservatizm sostoit v sohraneniy togo, chto bylo dostoyno y horosho funksionirovalo.

Zaklucheniye

Svetskomu harakteru gosudarstva protivodeystvuet tezis «Zakon ot Boga vyshe zakona ot chelovekov». Etot tezis islamistov uje ozvuchen nekotorymy storonnikamy mnogojenstva. Hotya esly sobrati napadky na teorii Darvina, konflikty po povodu nosheniya hidjabov y pr., kartina stanovitsya bolee polnoy. Dobaviym, chto sporadichesky ojivait spory naskoliko siliny kazahy byly priyverjensamy islama. Kak neonasional-patrioty polizuit oppozisionnui kompartii, tak islamisty gotovy ispolizovati poputchikov, vkluchaya y neonasional-patriotov y teh kommunistov, iymeiyshih v odnom flakone  smesi kommunizma s poputnichestvom k neonasional-patriotam y primiyrenchestvom k islamistam.
Levaya iydeya uje ne mojet izmeniti mir kak v 1917 g. Ona vystupaet konkurentom islamistam y nasionalistam. Libo v protivodeystviy vlasty mojet okazatisya poputchikom islamistov y nasionalistov. Luchshe dlya pluralizma politicheskih vzglyadov, kogda levaya iydeya esti konkurent islamistov y nasionalistov. Ibo kraynie islamisty, kak pravilo, a nasionalisty ocheni chasto ne priyemlut iydeynogo y politicheskogo pluralizma.

Talgat ISMAGAMBETOV

http://contur.kz/node/1827