Särsenbi, 3 Mausım 2020
COVID-19 QAZAQSTANDA. Jwqtırğandar — 11796. Jazılğandar — 5996. Qaytıs bolğandar — 44
Alaşorda 2295 5 pikir 18 Mamır, 2020 sağat 12:41

Nerazgadannaya tayna Mustafı Şokaya (Çast' IV)

Çast' IV

Na etom meste v naşem esse mojno bılo bı postavit' toçku. Esli bı ne odno obstoyatel'stvo, kotoroe, kak mne kajetsya, svoim suşestvovaniem vse vremya kak-to nezrimo moglo podpitıvat' avtorov fil'ma za vremya ih dolgoy i slojnoy rabotı po sozdaniyu kinokartinı. To biş', bılo çto-to takoe, çto davalo im osnovanie, esli ne do konca, to hotya bı v opredelennoy stepeni, – prinimat' i ispol'zovat' te nebılicı, kotorıe v izobilii predostavlyal im Baydeken. Eto mog bıt' odin fakt real'nıy, to poçemu bı gipotetiçeski i drugim faktam ne imet' prava na suşestvovanie?

Etot fakt, kotorıy bıt' mojet v svoe vremya vselyal kinoşnikam uverennost' v tom, çto oni na pravil'nom puti, a vkupe i nam, – doç' Mustafı Şokaya. Srazu ogovoryus', çto istoriya s Sefiet-Lamilya iz rukopisnoy povesti poddelka, bessovestno i naglo ukradennaya i peredelannaya iz drugogo istoçnika. No uje v naşe vremya periodiçeski poyavlyalis' sluhi, a to i pis'mennıe svidetel'stva, podtverjdayuşie, çto u nacional'nogo vojdya vse je bıla doç'.

Pervoe upominanie otnositsya k seredine 1950-h godov. Po svidetel'stvam rodstvennika-soplemennika Şokaya – Gani Bakirulı i Abdulatifa Abdikayımulı, Madiyar – edinstvennıy sın repressirovannogo mladşego brata Şokaya Nurtazı – v 1952 godu, posle uçastivşihsya pritesneniy, pereezjaet v Uzbekistan. Primerno çerez paru let on poluçaet povestku ot mestnogo organa KGB, sotrudniki kotorogo soobşili, çto iz Germanskoy Federativnoy Respubliki poluçeno pis'mo s pros'boy razıskat' rodstvennikov Mustafı Şokaeva po pros'be ego doçeri, projivayuşey za rubejom. Soobşenie zastaet Madiyara vrasploh. No nauçennıy gor'kim opıtom presledovaniy, on zayavlyaet, çto k Şokaevu nikakogo rodstvennogo otnoşeniya ne imeet. Vidimo çekistı togo i jdali, poluçiv ot nego raspisku, çto on ne rodstvennik Şokaevu, tut je ego otpuskayut. Madiyar umer tam je, v Uzbekistane, no vse je reşilsya povedat' o tom samom strannom pis'me nadejnım rodstvennikam.

Vtoroy takoy sluçay otnositsya k periodu 1990-h. V te godı v Evrope bıli poluçenı svedeniya, çto yakobı u Mustafı Şokaya i Marii Gorinoy bıla doç'. Primerno v to je vremya v respublikanskoy gazete “Qazaq ädebieti” bıl opublikovano vospominanie Sultana Azbergenova, projivavşego v sovhoze “Baskuduk” Komsomol'skogo rayona Aktyubinskoy oblasti. V materiale pod nazvaniem “Men Şoqaydı körgen edim” (“YA videl Şokaya”) avtor povedal o priezde v ih konclager' dlya voennoplennıh pod ukrainskim gorodom Rovno Mustafı Şokaya. Bıl oktyabr' mesyac, Mustafa voşel vmeste s gruppoy nemeckih oficerov, stal znakomit'sya s plennımi. Vmeste s Sultanom bıli eşe troe – aktyubinec, gur'evçanin i kzılordınec. Uznav, çto posledniy urojenec iz kzılordinskoy mestnosti Teren-Uzek, Şokay skazal, çto on toje rodom ottuda – s Teren-Uzeka, dal'şe rasskazıval o sebe: pobıval v Anglii, seyças jivet v Parije, est' jena i trinadcatiletnyaya doç'. “Poruçiv nemcam opredelit' nas v raboçiy batal'on, Mustafa aga rasproşalsya s nami i uşel, posle etogo otnoşenie nemcev k nam rezko poteplelo”, – pişet avtor.

Spustya neskol'ko let v knige “Mwstafa men Mağjan – Twran eliniñ danaları” (“Mustafa i Magjan: genii stranı Turan”, sostaviteli – Hamza Abdullin i Kayırjan Kasenov) uvideli svet vospominaniya drugogo bıvşego voennoplennogo – Uakita Turısbekova iz izvestnoy semireçenskoy dinastii Maman baya i Turısbeka hadji, krupnıh vorotil stepi. V 1942 godu v lagere dlya voennoplennıh Uakit znakomitsya s semireçenskim kazakom, znakomım ego otca, Mihailom Tavancevım, kotorıy slujil u nemcev, v Vostoçnom otdele vermahta v çine polkovnika. S ego pomoş'yu Uahita opredelyayut v oficerskiy kurs v Potsdame, posle okonçaniya kotorogo Uahit naçinaet rabotat' v gruppe propagandistov. Odnajdı, a eto nado polagat' 1943 god, Tavancev privozit gruppu iz pyatnadcati çelovek, – v tom çisle i Uahita, – v Parij na oznakomitel'nuyu ekskursiyu. Kak i vse semireçenskie kazaki togo vremeni Tagancev çisto govoril na kazahskom, poetomu obraşayas' k Uahitu na kazahskom, çtobı ne uslışali drugie, on skazal, çto zdes', v Parije jivet vdova Mustafı Şokaya, sam Şokay umer v pozaproşlom godu, esli on pojelaet, mojet povesti provedat'. Uahit ohotno soglaşaetsya. Okazalos', çto vdova vojdya jivet v prigorode Parija. Ona raduşno prinyala gostey, usadiv ih, poprosila ekonomku prigotovit' kofe. Zatem, uluçiv moment, Mariya YAkovlevna iz sosedney komnatı vıvela devoçku i poznakomila gostey s ney, soobşiv ey, çto priehali ee starşie brat'ya. Kogda Uahit pointeresovalsya ee polojeniem, Mariya apay otvetila, çto ee oni s Mustafoy eşe malen'koy vzyali iz detskogo priyuta. “Devoçke bılo let 14-15, çernoglazaya, s temnımi volosami, krasivoe sozdanie”, – opisıvaet avtor.

Vot tak vot.

Nel'zya skazat', çto na eti oçevidnıe svidetel'stva po sie poru nikto ne obraşal vnimanie. Est' svedenie, çto rodstvenniki Şokaya, poluçiv eti i drugie svedeniya, razıskivali doç' Mustafı. Odnako proşedşie desyatiletiya dlya rodnıh vojdya praktiçeski ne ostavili şansov nayti sledı zateryavşeysya devoçki. A te, kto zanimayutsya issledovaniem jizni Şokaya, skeptiçeski otnosyatsya k etim soobşeniyam. Ih mojno ponyat': lyudi nauki, oni veryat tol'ko toçnım dokazatel'stvam. K tomu je posle voynı to tam, to zdes' stali poyavlyat'sya raznogo roda publikacii, gde soobşalos' o nezakonorojdennıh detyah krupnıh liçnostey voennıh let, naprimer, çego stoyat koçuyuşie po stranicam mirovoy pressı po siyu poru faktı o nezakonorojdennom sıne Gitlera ot francujenki Şarlott Lobjua v godı Pervoy mirovoy voynı ili doçeri Germana Geringa, plod ego otnoşeniy v Lipecke v 1920-e godı s mestnoy devuşkoy Nadejdoy Goryaçevoy i t.d. i t.p. Odnako toçnıh dokazatel'stv ili podtverjdeniy net. Poetomu ser'eznıe biografı etih i drugih liçnostey na takogo roda soobşeniya osoboe vnimanie ne obraşayut, i oni po-svoemu pravı. V tom çisle i issledovateli jizni Şokaya.

S etoy toçki zreniya variant fakta rojdeniya u Mustafı Şokaya nezakonorojdennogo ditya otpadaet, ibo on nikogda v lyubovnıh svyazyah na storone ne bıl zameçen, v tom çisle s “tureckimi radostyami”, çego ne skajeş' o nacistskih bonzah. Poetomu u nas ostaetsya dva varianta: a) çeta Şokay udoçerili osirotevşuyu ili sdannuyu v priyut devoçku s malıh let; b) u Şokaya bıla sobstvennaya, zakonorojdennaya doç'.

Naçnem so vtoroy versii.

V 1992 godu v novogodnom nomere gazetı “Jas qazaq” bıli opublikovanı fotografii raznıh periodov jizni Şokaya. Iz semi foto tri otnosyatsya k ego sem'e: fotografiçeskaya kartoçka otca – Şokaya; Mustafa s jenoy v 1921 godu; Mustafa s jenoy v 1936 godu. Vtoroy snimok bıl sdelan v Stambule, v pomeşenii, Şokay v şlyape, demisezonnom pal'to, s trost'yu v rukah sidit ryadom jenşina v musul'manskom hidjabe. Drugaya fotografiya snyata vo francuzskom Nogente, v parke, v zimnee vremya, na skam'e ryadom s Şokaem sidit jenşina v manto s mehovım vorotom, na golove şlyapa koketlivoy formı. Nalico raznica v odejde – u pervoy strogiy musul'manskiy naryad, u vtoroy çisto evropeyskiy stil' i izıskannost'. Vidno, çto ona yavno evropeyka, to est' Mariya Gorina, a vot u jenşinı v hidjabe lico vostoçnoe, i po teloslojeniyu ona tonkokostnee, çem Mariya YAkovlevna, eşe sidit po musul'manskim kanonam – çut' poodal' ot muja, pryaças' za ego pleçami, neskol'ko nakloniv golovu.

(Mustafa Şokay s jenoy v 1921 godu)

(Mustafa Şokay s jenoy v 1936 godu)

Zadumalsya ya, poçemu-to vspomnil Sefiet. Znal, çto istoriçeskaya Sefiet nikakogo otnoşeniya k Şokay ne imela, eto çisteyşey vodı vıdumka Baydeken, no v to je vremya to i delo mne na glaza popadalis' svedeniya, mestami peresekayuşiesya s rasskazannoy im istoriey. Privedem odnu iz nih, priçem poluçennuyu iz pervıh ruk ot samoy Marii YAkovlevnı. V tom sbornike, o kotorom mı govorili vışe, takje bıli razmeşenı vospominaniya Hamzı Abdullina, – deyatelya TNK, izvestnogo poeta. V odnom meste avtor privodit vıderjku iz pisem Gorinoy. Ona pişet, çto otec Mustafı bıl dathoy, slujil v russkoy armii oficerom, priçem zanimal tam vidnoe mesto, babuşka toje bıla obrazovannaya, mudraya, a mat' Mustafı proishodila iz dinastii horezmiyskih hanov. Horezm – eto oazis, so stolicey Hiva. Mesto, gde po Şeverdinu imelos' rodovoe pomest'e roda Sefiet, a po Sadıkovu ee mat' Şagaret bıla doçer'yu odnogo iz bekov dinastii hivinskih hanov. Ryad biografov Şokaya, opirayas' na semeynıe predaniya rodni Mustafı, utverjdayut, çto ego mat' Baktı bıla naturoy voinstvennoy, stepnoy amazonkoy, tak kak prinadlejala k imenitoy dinastii hivinskih batırov, vladela arabskim, persidskim yazıkami. Sleduyuşiy fakt otnositsya uje k uçeniçeskim godam Mustafı: ego v medrese vblizi kreposti Perovska obuçal starıy mulla-turok.

Takim obrazom, mojno predpolojit', çto Şokay deystvitel'no mog imet' blizkorodstvennıe otnoşeniya s hivincami – poçemu bı ne dopuskat' vzaimovıgodnıe morganatiçeskie braki mejdu pravitelyami metropolii i suverena?! V principe Mustafa, kak i ego otec, mog bı jenit'sya na Şagaret ili na drugoy, sosvatannoy emu v detstve, skajem, v 1910-e godı, po vozvraşeniyu na rodinu, gde nekotoroe vremya zanimal doljnost' pokoynogo otca – mirovogo sud'i ili, kak pişet Şeverdin, prisyajnogo poverennogo. Dvoejenstvo toje dopuskayu, ved' ono razreşeno v islame, poetomu on s pervoy jenoy – baybişe zaprosto mog vstreçat'sya v Stambule, fotografirovat'sya vmeste. Daje uehav v Parij, mog navedıvat'sya k pervoy sem'e, k tomu je on, naçinaya s 1927 goda, v svyazi s vıpuskom jurnala, çasto priezjal v stolicu Turcii. V Rovno zemlyakam on skazal, çto u nego est' trinadcatiletnyaya doç', eto bıl 1941 god, spustya dva goda Uahit Turısbekov videl devoçku let 14-15, sledovatel'no, ona bıla gde-to 1927-1928 godov rojdeniya, i eto vremya sovpadaet so vremenem priezdov Şokaya po delam jurnala v Stambul. Doç', povzroslev, po kakim-to obstoyatel'stvam mogla neskol'ko let pojit' u otca, v Parije. Ved' Mustafa ne govoril je zemlyakam-plennikam, çto doç' u nego priemnaya.

No togda poçemu Mariya YAkovlevna skazala, çto tu devoçku oni vzyali k sebe iz detskogo doma? Ne hotela rasprostranyat'sya nasçet podrobnostey semeynıh del muja ili na samom dele u togo drugoy sem'i ne bılo? Ved' esli imelas', kogda-nibud' i kto-nibud' iz emigrantskoy sredı, osobenno iz teh turkestancev, kotorıe projivali v Turcii, hot' kak-to dal bı ob etom znat'.

Odnako po sie poru nikto ne obmolvilsya ni slovom. I pri jizni Gorinoy, i posle togo, kak ona v 1969 godu pokinula etot mir. Tem ne menee sluhi o doçeri Şokaya mussirovalis', no kem ona bıla po materi  - turecko-uzbekskoy krovi ili kazaşkoy, ob etom nikakih svedeniy. Edinstvennoe svidetel'stvo, kotoroe mı imeem, eto te je vospominaniya: Mariya YAkovlevna, vıvodya devoçku iz sosedney komnatı, skazala ey, çto prişli ee starşie brat'ya, to est' ağalarıñ, eşe avtor vospominaniy opisıvaet ee kak vılituyu kazaşku. Iz etogo sleduet, çto çeta Şokaya vzyali iz detskogo doma devoçku kazahskoy nacional'nosti. No otkuda vzyalas' v to vremya vo Francii çistokrovnaya kazaşka?

Pohoje, çeta Şokay vsegda hoteli imet' priemnıh detey. Est' svedenie, çto Mariya YAkovlevna v konce voynı usınovila togo samogo molodogo parnya – Alima Almata, to biş' Galımjana Absalyamova. Eşe ona vo vremya toy pamyatnoy vstreçi Uahitu i Tagancevu s goreç'yu povedala, çto Mustafa v odin iz svoih priezdov iz Germanii privez s soboy molodogo parnya po imeni Ahmet, sına rodstvennika, urojenca okrestnosti Çiili i usınovil ego, no posle smerti Mustafı prişli lyudi ot Veli Kayuma, zabrali Ahmeta i ona ostalas' odna. Iz skazannogo sleduet, çto çeta Şokay ne imeya detey, vsegda jelali, çtobı u nih doma bıl kakoy-nibud' rebenok, vozmojno daje, çto Mariya YAkovlevna po nature ne perenosila odinoçestva. Odnako reç' ob oficial'nom usınovlenii ili udoçerenii ne şla, inaçe te nosili bı familiyu priemnogo otca ili priemnoy materi. Takih net. Galımjan Absalyamov jil pod drugim imenem – Alim Almat, takje ne vstreçaetsya çelovek po imeni Ahmet Şokay ili Gorin. Toçno takje net jenşinı s takimi familiyami, potomu çto Mariya YAkovleva pro tu devoçku ne skazala, çto ona priemnaya doç'. V kontekste prozvuçalo tak, kak budto oni vzyali i priyutili ee, vozmojno eto moglo bıt' popeçitel'stvo. No poçemu togda sam Mustafa govoril zemlyakam, çto on imeet doç'?!

YA opyat' teryalsya v dogadkah.

Do teh por, poka ne natknulsya na odnu knigu.

Maksat Taj-Murat

Çast' I. Nerazgadannaya tayna Mustafı Şokaya

Çast' II. Nerazgadannaya tayna Mustafı Şokaya

Çast' III. Nerazgadannaya tayna Mustafı Şokaya 

Abai.kz

5 pikir